Plantas de los dioses
Orígenes del uso de los alucinógenos
Nuestra reseña
Pocos libros en este campo tienen la autoridad de Plantas de los dioses. Richard Evans Schultes pasó décadas en la Amazonía y fundó de hecho la disciplina de la etnobotánica; Albert Hofmann sintetizó el LSD y aisló la psilocibina; Christian Rätsch, que revisó y amplió el libro para su edición de 2001, fue la principal autoridad en lengua alemana sobre plantas psicoactivas. Juntos produjeron el que sigue siendo el panorama más legible de cómo las culturas humanas han utilizado las plantas alucinógenas — el peyote, los hongos de psilocibina, la ayahuasca, la iboga, la amanita muscaria, el cannabis, la datura, el San Pedro, las semillas de ololiuqui y otras — en el ritual, la curación y la vida cotidiana.
El libro se organiza en tres partes. Una sección inicial explica qué son los alucinógenos, cómo actúan en el cuerpo y cómo se distribuyen por el mundo, con la química de Hofmann hecha accesible mediante diagramas claros de las triptaminas, las fenetilaminas y otras familias moleculares. Un léxico cataloga después 97 plantas con ilustraciones botánicas y resúmenes de un párrafo. El corazón del libro es la tercera parte: catorce capítulos extensos, cada uno dedicado a una planta o complejo vegetal importante, ilustrados con fotografías, grabados históricos y arte indígena. La escritura es erudita pero nunca árida, y la maquetación — es un volumen de gran formato y profusamente ilustrado — lo convierte en un libro para hojear tanto como para leer. Su limitación es el alcance: trata de plantas y hongos en culturas tradicionales, así que el LSD, la MDMA y la investigación clínica moderna solo reciben una mención de paso.
A quienes practican microdosis les ofrece algo que la literatura sobre protocolos rara vez da: contexto. Comprender que los hongos de psilocibina se usaron ceremonialmente en Mesoamérica durante miles de años, que los cactus de mescalina son un sacramento y no una droga recreativa en las culturas que mejor los conocen, y que la dosis, la preparación y el entorno siempre han estado rodeados de reglas, cambia la manera de abordar incluso una dosis subperceptual. También deja claro lo estrecho que es el enfoque moderno en dos o tres sustancias comparado con la farmacopea que los seres humanos han explorado realmente.
Puntos clave
- ✓ Casi un centenar de especies de plantas y hongos han sido usadas como alucinógenos por culturas humanas, la mayoría en América y casi todas dentro de marcos religiosos o curativos, no recreativos
- ✓ Los principales alucinógenos vegetales pertenecen a unas pocas familias químicas: triptaminas como la psilocibina y el DMT, fenetilaminas como la mescalina e isoxazoles como el muscimol de la amanita muscaria
- ✓ Las culturas tradicionales rodean el uso de las plantas de reglas estrictas sobre preparación, dosis, momento y quién puede participar: la forma original del set and setting
- ✓ La química activa de una planta puede variar mucho según la especie, la parte de la planta, la estación y la preparación, por eso el conocimiento tradicional sobre obtención y preparación es tan detallado
- ✓ La ayahuasca demuestra una farmacología indígena sofisticada: combinar una planta con DMT con una liana inhibidora de la MAO hace que un compuesto inactivo por vía oral se vuelva activo
Para quién es este libro
Cualquiera que quiera entender los psicodélicos como parte de la cultura humana y no como un descubrimiento reciente. Ideal para lectores curiosos por las raíces tradicionales de las sustancias con las que trabajan, para los de mentalidad visual que aprecian una referencia ricamente ilustrada y para quienes han leído a Pollan o Sheldrake y quieren la base etnobotánica de la que ambos se nutren.
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