Pflanzen der Götter
Die magischen Kräfte der bewusstseinserweiternden Gewächse
Unsere Rezension
Wenige Bücher auf diesem Gebiet besitzen die Autorität von Pflanzen der Götter. Richard Evans Schultes verbrachte Jahrzehnte im Amazonasgebiet und begründete faktisch die Disziplin der Ethnobotanik; Albert Hofmann synthetisierte LSD und isolierte Psilocybin; Christian Rätsch, der das Buch für die Ausgabe von 2001 überarbeitete und erweiterte, war die führende deutschsprachige Autorität für psychoaktive Pflanzen. Gemeinsam schufen sie den bis heute lesbarsten Überblick darüber, wie menschliche Kulturen halluzinogene Pflanzen — Peyote, die Psilocybinpilze, Ayahuasca, Iboga, den Fliegenpilz, Cannabis, Stechapfel, San Pedro, Prunkwindensamen und andere — in Ritual, Heilung und Alltag genutzt haben.
Das Buch gliedert sich in drei Teile. Ein einleitender Abschnitt erklärt, was Halluzinogene sind, wie sie auf den Körper wirken und wie sie über die Welt verteilt sind, wobei Hofmanns Chemie durch klare Diagramme der Tryptamine, Phenethylamine und anderer Molekülfamilien zugänglich gemacht wird. Ein Lexikon katalogisiert anschließend 97 Pflanzen mit botanischen Zeichnungen und kurzen Zusammenfassungen. Das Herzstück ist der dritte Teil: vierzehn lange Kapitel, jedes einer wichtigen Pflanze oder Pflanzengruppe gewidmet, illustriert mit Fotografien, historischen Stichen und indigener Kunst. Der Text ist wissenschaftlich, aber nie trocken, und die Gestaltung — ein großformatiger, reich bebilderter Band — macht es zu einem Buch zum Blättern ebenso wie zum Lesen. Seine Grenze ist der Umfang: Es geht um Pflanzen und Pilze in traditionellen Kulturen, sodass LSD, MDMA und die moderne klinische Forschung nur am Rande vorkommen.
Microdosern bietet es etwas, was die Protokoll-Literatur selten liefert: Kontext. Zu verstehen, dass Psilocybinpilze in Mesoamerika seit Jahrtausenden zeremoniell genutzt wurden, dass Meskalinkakteen in den Kulturen, die sie am besten kennen, ein Sakrament und keine Freizeitdroge sind, und dass Dosis, Zubereitung und Umgebung immer von Regeln umgeben waren, verändert den Umgang selbst mit einer unterschwelligen Dosis. Es macht zudem deutlich, wie eng der moderne Fokus auf zwei oder drei Substanzen ist, verglichen mit der Pharmakopöe, die Menschen tatsächlich erforscht haben.
Wichtigste Erkenntnisse
- ✓ Fast hundert Pflanzen- und Pilzarten wurden von menschlichen Kulturen als Halluzinogene genutzt, die meisten in den Amerikas und fast alle in religiösen oder heilenden Zusammenhängen statt zur Unterhaltung
- ✓ Die wichtigsten pflanzlichen Halluzinogene gehören zu wenigen chemischen Familien — Tryptamine wie Psilocybin und DMT, Phenethylamine wie Meskalin und Isoxazole wie das Muscimol des Fliegenpilzes
- ✓ Traditionelle Kulturen umgeben den Pflanzengebrauch mit strengen Regeln zu Zubereitung, Dosis, Zeitpunkt und Teilnahme — die ursprüngliche Form von Set und Setting
- ✓ Die Wirkstoffe einer Pflanze können je nach Art, Pflanzenteil, Jahreszeit und Zubereitung stark schwanken, weshalb traditionelles Wissen über Beschaffung und Zubereitung so detailliert ist
- ✓ Ayahuasca zeigt eine hochentwickelte indigene Pharmakologie: Die Kombination einer DMT-haltigen Pflanze mit einer MAO-hemmenden Liane macht eine sonst unwirksame Substanz oral aktiv
Für wen ist dieses Buch
Für alle, die Psychedelika als Teil menschlicher Kultur verstehen wollen und nicht als jüngste Entdeckung. Ideal für Leser, die sich für die traditionellen Wurzeln der Substanzen interessieren, mit denen sie arbeiten, für visuell Orientierte, die ein reich illustriertes Nachschlagewerk schätzen, und für jene, die Pollan oder Sheldrake gelesen haben und das ethnobotanische Fundament kennenlernen wollen, auf das beide zurückgreifen.
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